太庙在夏朝时期，被称为“世室”，象征着世代相传的家族纽带；进入殷商时期，它改名为“重屋”，体现了更为庄重的祭祀氛围；到周代，又叫“明堂”；直至秦汉时期，才正式定名为太庙，并逐渐成为供奉皇帝先祖及历代皇帝的神圣场所。
起初，太庙仅用于供奉皇帝的直系先祖，这一殊荣专属于皇帝家族，其他皇亲贵族并不具备同等资格。只有与皇帝关系极为亲近或对国家有着重大贡献的皇亲，才得以在此享受祭祀。随着时代的推移，太庙的供奉范围得到了扩展。在皇帝的特许下，皇后、宗室成员以及功勋卓著的臣子们的神位也被允许供奉于太庙之中，也就是“配享太庙”。
从曹魏到清朝的历史长河中（隋朝、元朝太庙未设有配享功臣），能够配享太庙的功臣数量相当有限，总数不足200人。以宋朝为例，宋代初期，配享功臣的选择有严格的程序要求。首先“候选人”必须是立有大功、名望崇高甚至“完美无缺”的朝廷元勋。选择过程连皇帝本人也不能乾纲独断，必须经过“都省集议”确定后才可入庙。
而能够得此殊荣者皆是朝廷股肱之臣，比如狄仁杰，还有创造出中国最早的地图制图理论，开创我国古代地图绘制学先河的裴秀……在影视剧《知否》中，王大娘子“配享太庙的爹”的历史原型是王曾，他年轻时连中三元，做过宰相，位列三公之首，不仅受到朝廷重用，还深受百姓爱戴。
初审：许治远
复审：傅仁斌
终审：罗 锴
